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图为江苏省沛县民间乐器研制者郝敬春仿制的现代“沛筑”
筑，我国古代的一种击弦乐器，因以竹尺击之而得名。有些音乐学者认为早在春秋时期，筑就已经在民间出现了。战国时期，筑广泛流行于民间。魏晋南北朝时期，筑曾经是相和歌的伴奏乐器之一。隋唐时期，筑开始纳入宫廷乐队，用于演奏雅乐。
这一古代乐器自宋朝以后便失传了，关于它的形制、演奏方式及构造，我们只能结合历代文献以及出土文物来了解。
01 古代文献中的乐器“筑”
图为河南新野汉画像砖击筑图
汉 许慎《说文解字·竹部》
“筑，以竹曲，五弦之乐也，从竹、从巩；巩，持之也，竹亦声。”
通过《说文解字》的描述，我们不难发现，筑是一种五根弦的乐器，而且是用竹击之发出美妙的乐音。
汉 刘熙《释名·释乐器》
“筑，以竹鼓之，筑，持之也。”
《释名》的解释与《说文解字》大致相同。认为演奏筑时，用手托持，用竹击奏。
陈旸《乐书》
“筑之为器，大抵类琴，其劲细，其肩圆。以竹鼓之，如击琴。”
通过以上文字描述，我们对筑的形状、材质、演奏方式等略知一二。但是筑到底有多少根琴弦，说法不一，直到古代乐器筑的出土，音乐学家们才确定，筑一共有五根琴弦。
02 与乐器“筑”有关的历史故事
谈到古代乐器“筑”，很多人会想到《易水歌》中的一句话“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。
战国时期，燕国太子丹为报家国仇恨，送荆轲刺杀秦王，临别时太子丹在易水河畔设宴为荆轲壮行，荆轲高亢演唱，高渐离和歌伴奏，伴奏的乐器就是筑。
“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”这是汉高祖刘邦留下的名篇《大风歌》。刘邦让人取来乐器筑，一边击筑，一边高声咏唱。
把酒、吟诗、击筑、高歌，也许乐器筑常常伴随着大义凛然、豪气纵横的故事出现在史书中。因此，有人认为它是一件“悲壮”的乐器。
《史记》记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、踏鞠者。”一些学者认为，当年的乐器筑就好像今天年轻人手中的吉他，普及程度非常高。
03 古代歌舞伴奏乐器
根据史籍的记述，筑是一个狭长的乐器，约有一半是柄状结构，是手握持的部位，另外一半是空心共鸣箱。在我国古代音乐“八音”分类中，筑属于“丝”，它与琴、瑟、筝同宗共祖。
战国时期的五弦筑，体量小，音域窄，容易上手好把握，移动柱码便于转调。所以很多人认为，古代的五弦筑很像今天的吉他，主要功能是为歌者定音高和伴奏。如果从伴奏的角度来讲，琴音色柔美，适用于文唱和坐唱，筑音色阳刚，更适于武唱和舞唱。
04 乐器“筑”的复原
多年来，人们一直希望能够复原这一古代的乐器，让这件失传已久的古老乐器重新回到我们的现实生活中来。
2010年5月，江苏省沛县民间乐器研制者郝敬春仿制成功了这一古代乐器。
郝敬春制作的“沛筑”长93.4厘米，有70多道工序，并用科技手段对“筑”进行改良。现代“沛筑”为桐木面板、梓木底板，增加了声音反射能力；双弧共振的共鸣箱则增加了音响，优化了音色；增设的“天、地”两个音柱，使发音更加浑厚饱满。此外，现代“沛筑”把现代漆器技法移植到表面装饰上，使其既具实用性，又有收藏价值。
这种现代“沛筑”，左手按琴弦，右手执“竹尺”击弦，可以演奏《关山月》、《渔舟唱晚》等古曲。演奏的乐音既有古筝的音色、古琴的韵味，也有扬琴轻快的音乐感觉。
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