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肆筵设席，鼓瑟吹笙
“都邑华夏，东西二凉。背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画彩仙灵。丙舍旁启，甲帐对楹”，以上五句写皇家的宫殿建筑情况。从今天所释的“肆筵设席，鼓瑟吹笙”到“策功茂实 勒碑刻铭”，说皇宫中的活动之事。
“肆筵设席，鼓瑟吹笙”这两句出自《诗经》，述说了宫殿里面正在进行的宴饮活动：宫殿里大排筵宴，弹琴吹笙，一片歌舞升平。
《诗•大雅•行苇》中有“肆筵设席，授几有缉御”的诗句。“肆”与“设”是一个意思，都是放置、陈列的意思。“肆筵设席”就是摆设筵席，在宴会时排摆桌椅，做陈设准备。
筵和席都是古代铺地藉坐的垫子，筵铺在下面，席加在上面。在唐朝以前，古人都是席地而坐，地上铺个席子，然后跪坐在地上，就是双膝跪地、把臀部靠在脚后跟上的坐法，今天的日本人还保持着这个传统。今天人坐的椅子，是唐朝时从西域胡地传进来的，当时叫“胡凳”。“筵席”一词也指酒席、宴会，如《东周列国志》第九十七回：“使舍人留须贾于门中，吩咐大排筵席。”今日人们参加主人家的婚礼，仍然称为“坐席”。
《诗•小雅•鹿鸣》中有“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的诗句。有筵席，必设音乐歌舞助兴，这才是皇家气派。“鼓瑟吹笙”，是指宴会中助酒兴的音乐歌舞。“鼓”是弹奏的意思，瑟在这代表了弦乐，笙在这里代表了管乐。《礼记·乐记》：“金石丝竹，乐之器也。”“鼓瑟吹笙”，就是管弦合奏，丝竹之声四起。
《三字经》中说：“匏（páo）土革，木石金，丝与竹，乃八音。”八音指中国历史上对传统乐器的分类方法。早在西周时就将当时的乐器按制作材料，分为匏、土、革、木、石、金、丝、竹八类。《尚书•·舜典》：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”“八音克谐”是对各种乐器整体协调性的要求，反映了多样统一的美学观点和华夏文化重“和”的特质，在中国音乐史上有深远的意义。
华夏乐器大多用一个字来命名，如瑟、琴、磬、筝、笛、笙等。外来的乐器则用两字及以上来命名，如琵琶、扬琴、筚篥、箜篌、唢呐等。琵琶是南北朝时从西域传来的，箜篌是汉代时自西域传入的，唢呐是公元3世纪由波斯、阿拉伯一带传入的。
匏
“匏”就是葫芦，用葫芦制作的古乐器有笙、竽等。笙、竽都是使用簧管的乐器，竽和笙的区别是：笙体小、簧少；竽体大、簧多。成语“滥竽充数”，就是讲得齐宣王使人吹竽的故事。
现流行于我国云南少数民族地区的葫芦丝也是一种用葫芦制作的乐器。
土
“土”指用陶土制作的乐器，如埙（xūn）、缶(fǒu)。埙是闭口吹奏乐器，音色朴拙，是乐器中最接近道家天籁的。
缶初为先民们装食物饮料的器皿，后发展为打击乐器。《易•离卦》有“不鼓缶而歌”的爻辞。战国时期有名的渑池之会，蔺相如就是逼秦王击缶以回击赵王鼓瑟之辱。从中可以看出秦人不善器乐，难为高雅正统之声，只会击缶为娱。
2008年8月8日晚上8点，一首气势恢弘的“击缶而歌”，带着华夏礼乐的传承，带着炎黄子孙百年的梦想和期盼，奏响了第29届北京奥运会开幕式的序曲。尽管奥运会开幕式上出现的缶造型并非来源于真正的乐器缶，而是源于实为食物器皿的曾侯乙铜鉴缶。
革
“革”是用动物皮革制作的乐器，如鼗(táo)、鼓。鼗就是俗称的“拨浪鼓”，长柄，鼓身两旁缀灵活小耳，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。
鼓在传统音乐中是一种比较重要的打击乐器，除了作为乐器外鼓在古代还用来传播信息，如古代打仗用的战鼓，可鼓舞士气，可传布信息。
虎座凤鸟鼓常在楚国贵族墓中出土，是楚人以凤鸟为图腾的实物证据。
木
指木制的乐器，如柷（zhù）、敔（yǔ）等。柷是古代打击乐器，方形，以木棒击奏，用于宫廷雅乐，表示乐曲开始。
敔也是是一种打击乐器，形如伏虎，以竹条刮奏，用于宫廷雅乐，表示乐曲的终结。
木鱼，也是一种木制乐器，因外形酷似鱼头形状而得名，现今多见于在寺庙。
梆子，又名梆板，木制打击乐器，由两根长短不等、粗细不同的实心硬木棒组成，随着梆子腔戏曲的兴起而流行。
陕西省华阴县的地方戏华阴老腔表演中，有一种很特殊的木制打击乐器，就是一个方正的木块和一个长的木制板凳，用木块用力地击打板凳，非常奇特。
石
“石”指用石头或玉石制作的乐器，如石磬、石琴。磬是一种石制打击乐器和礼器，最早用于民间乐舞活动，后来用于帝王贵胄的殿堂宴享、宗宙祭祀等活动中的乐队演奏，成为象征其身份地位的“礼器”。
石琴也是一种打击乐器，考古学家发现的一套古石琴是夏家店下层文化时期的遗物，距今已有4000多年。
金
“金”指用金属制作的乐器，如钟、镈（bó）、铙、钲（zhēng）等。钟又叫编钟，中国古代传统打击乐器，形状扁圆而中空，多为青铜制。
自传入中国后，钟逐渐成为一种宗教法器。钟和鼓，即是古代礼乐器，又是法器。
镈是一种接近于钟的打击乐器。不像钟口呈弧状，为平口。器身横截面为椭圆形。
钲也是一种铜做的击打乐器，又叫“铙”。形似钟而狭长，有长柄可执，口向上以物击之而鸣。《荀子·议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”古时军队用以传达停止或撤退命令所用的就是钲，鸣金就是击钲。
金制乐器还有锣、钹、铜号。
锣较为常见。
钹，古称“铜盘”，民间称“镲”，铜制碰奏体乐器。圆形，中心鼓起，两片相击作声。初流行西域，南北朝时传至内地。
铜号，为振动气鸣乐器，现在多见于少数民族重大活动及宗教活动中。过去北方汉人的葬礼中常使用铜号，在今天也有使用。
丝
“丝”指用丝弦制成的乐器，如琴、瑟等。瑟是二十五弦的琴。古代七弦的叫琴，二十五弦的为瑟。古琴反映了华夏传人的安详寂静、洒脱自在的思想内含。儒释道三教文化，是中国传统文化的主体。琴文化是三教皆崇的文化。
筝，又称古筝，是一种古老的弹拨丝弦乐器，已经有2500年以上的历史。
有一种古老的弹拨丝弦乐器——筑，形似琴，有十三弦。《史记·高祖记》记载：“高祖击筑。”荆轲刺秦王临行时，高渐离与太子丹送之于易水河畔，高渐离击筑，荆轲和而高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。
扬琴是中国常用的一种击弦乐器，与钢琴同宗，又称打琴。在民间器乐合奏和民族乐队中在常充当“钢琴伴奏”的角色，是一种不可缺少的主要乐器。
琵琶，是拨弦类弦鸣乐器。最早被称为"琵琶"的乐器大约在中国秦朝出现。"琵琶"二字中的"珏"意为"二玉相碰，发出悦耳碰击声"，表示这是一种以弹碰琴弦的方式发声的乐器。
箜篌（kōng hóu）是中国汉族十分古老的弹弦乐器，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，十四世纪后期慢慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。
另外，二胡、三弦也是民间常用的丝弦乐器。
蒙古族的重要乐器马头琴、火不思，也属于丝弦乐器。
哈萨克族的传统弹拨乐器——冬不拉，也是丝弦乐器。
竹
“竹”指用竹子制成的乐器，如笛、箫等。
笛是中国乐器中最具代表性最有民族特色的吹奏乐器，是中国音乐的代表乐器之一。在民族乐队中，笛子是举足轻重的吹管乐器，被称作“民乐之王”。
箫是一种非常古老的中国古代吹奏乐器，适于独奏和重奏，由竹子制成，吹孔在上端。
传说华夏先祖黄帝曾命乐官伶伦制作乐器，伶伦用竹做了“参差”，这种乐器是由长短不一的竹管组成，所以人们都说“参差不齐”。“参差”实际上就是现在所说的排箫。
筚篥(bì lì)是一种古代竹制管乐器，也称管子，多用于军中和民间音乐。为汉族、维吾尔族、朝鲜族等多民族所喜爱。
篪（chí）是我国古代一种竹制管乐器。为一种两端封闭的笛子，与笛有异。
竹板，也是一种竹制乐器，适用于各种曲艺说唱的节拍伴奏。因伴奏的曲种不同，板的数量也有2块、5块和7块之分。
“丝竹 ”一词，为中国传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称，亦泛指音乐。
唢呐是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。笔者才识不足，不知归于何音，故列于文后，以待智者相教。