明太祖之子朱权编纂的古琴谱集《神奇秘谱》序：“然琴之为物，圣人制之，以正心术，导政事，和六气，调玉烛，实天地之灵气、太古之神物，乃中国圣人治世之音，君子养修之物。”
明末清初思想家政论家唐甄《潜书》中提到：“君子之道，修身为上，苟能修身，虽终为布衣，其贵于宰相也远矣。”
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没有任何一种乐器能与古琴相比拟。当六世纪人们在希腊将俄尔甫斯（Orpheus，古希腊神话中的诗人和歌手――译者）的古竖琴（Lyra，即“里拉”琴，是古希腊的五弦或七弦竖琴――译者）从神话般的迷雾中拿取出来时，古琴已经是著名的独奏或合奏乐器了；当西方三世纪早期的圣歌刚刚从中东的传统承袭而来时，有关古琴的美学文献及规模宏大的独奏保留曲目目录就早已存在了；当我们刚刚在线条上划音符表示音高时，古琴乐谱已发展到有能力把装饰细节表示明白的记谱法了。还可以比较的是近500多年来古琴流传下来的乐谱就有150多部，曲目有3000首以上。他的著作比任何一种中国乐器都多（超过五万页）。也没有任何一种中国乐器有这么多的曲目被流传下来――我们不得不承认它是中国乐器中的佼佼者。这样说，古琴是中国最著名的乐器了？这当然是毫无疑问的，但它在今天的中国却也是件不为人熟悉和最不流行的乐器，这也是的毫无疑问的。
中国对外文化交流的做梦也不会想到要派一个古琴演奏家作独奏的巡回演出，因为它不会象上海芭蕾舞团那样在上演之前受到如此热烈赞扬，然而这个芭蕾舞团在它演出后却遭到激烈的批评指责：艺术手工艺品那样的、国际混合式的和杂技般的拙劣庸俗和混乱（参见4月23日法兰克福普遍日报）。第一个能到西德来作古琴独奏巡回演出的是以个人名义并由德中友好协会赞助支持的成公亮。他的演奏风格几乎全部严格地以传统为依据，他并不象当代许多年轻的演奏者在实践中所做的那样，使情绪的表达成为听众注意的中心，用外在的激昂表情来描绘旋律的曲线起伏。根据主持人的解说，我们知道成个人很偏爱尽可能把音乐的不同段落以绘形绘声的方法表现出来，使得这些音乐是多么容易理解，但自古以来的音乐家兼诗人或诗人兼音乐家总是抱怨知音难寻。
成公亮的演奏特别擅长于内在的表现。古琴音乐的标题和小标题往往是一些富于联想的大自然图景或情感形象，他用相当宁静的单音旋律装饰出差别极大、变化多样的音乐形象而体现出来。倾听一下他是如何把静谧转化为音响的，这将是一次毕生难忘的体验，听众在法兰克福古老剧院以罕见的聚精会神证实了这一点。
——1986.5.15 法兰克福日报：《寂静的音响，来自中国》
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