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教师文化素养再提升,威廉“诗经诵读”教学前预热

2022-06-19 03:50:22

前言:

       作为一所在中国以EYFS为核心教育理念的英式国际幼儿园,威廉王子公学也十分重视培养孩子们对中国优秀民族文化的传承和发扬。因此,威廉的创始人和核心教育团队确立了“以中西双文化的浸润教育培养有中国情怀之国际公民”的教育理念。


       基于这样的教育认知,幼儿园首先着力于打造一支有中国文化情结和文化内涵的教师团队。9月22日的下午,应威廉王子公学的诚挚邀请,深圳诗乐会会长子张先生莅临侨香国际幼儿园,为全体中教老师和部分家长代表做“《诗经》文化与中国信仰”的专题讲座。


子张,资深文化人,祖籍楚叶邑,清华大学经济管理学院硕士研究生。先后在中国银行、南方证券、沪市上市公司等任职,曾在英国接受省委组织部培训。现为深圳市诗书礼乐研究会会长,深圳市委讲师团讲师。子张擅长以独到的眼光和视野深度解读民族文化和中国古典经籍。


•    2013年捐赠200个版本诗经给深圳图书馆

•    2014年深圳图书馆发起诗经十年耕读计划

•    2015年把风雅颂诗经原创音乐会推上舞台

•    2016年获中华书局伯鸿书香人物全国大奖

•    2017年将诗经推广至海外进行交流访问



一个奇妙的融合——关于“校训”

蓝天白云下的威廉城堡,有诗意的浪漫;

英伦风之园所环境与古典风之子衿馆相得益彰;

威廉“校训”之深意与中国儒家文化之契合;


PWP校训

善良、正直、责任

勇敢、教养、道义


儒家“五常”

仁、义、礼、智、信


       子张曰: 优秀的西方教育理念与优秀的中国民族文化如此相近,这是一种令人惊喜的、奇妙的融合。



一个雅致的室场——关于“子衿馆”


青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。

——《诗经.国风.郑风.子衿》


       子张曰: “子”者,君子也,亦契合“稚嫩之子”,“子衿”者,父母之爱出于此,又或师生之深情,也可谓“莘莘学子,才学者谓是”---“子衿馆”命名由来于此。

       《诗经》——言简而意无穷。


“子曰诗云”,子张先生说


       一个有趣的现象——无论是奥巴马还是特朗普在当选总统时,他们都是左手按《》,右手来宣誓,《》是西方人的精神信仰,西方社会以“宪法”和《》来维系一个社会的平衡——那么,我们有什么?

       讲座从一个发人深省的提问开始:西方人有《》,中国人有什么?

       子张从一张图片开始讲解:“博士”称谓古已有之,汉武帝时立“五经博士”,董仲舒提出“天人三策”:明教化 、正法度,作为中国人,其实我们一直都有可和西方社会平衡术旗鼓相当的“德”与“法”。其“德”育,首推三千年中国第一部诗歌总集:《诗经》。

       子张认为,《诗经》讲的是“人话”,描述的是“人情”,表达的是“人心”,是最贴近“人”的情感的一部“生活经”,是“大经”。


       一个有趣的现象——《诗经》里的三大篇章:

        颂:   宗庙祭祀

       大雅: 天地,高堂(祖先)

       小雅: 父母、兄弟、朋友

       国风: 夫妻、男女


       和中国几千年的婚礼习俗:拜天地、拜高堂、夫妻对拜这三拜是不谋而合的,可见,《诗经》不只是中国诗歌的源头,也是中国几千年生活文化的源头。

       要说到中国优秀传统文化,《论语》、《孝经》众所周知,但均受《诗经》影响深远,从以下诗句可见一斑:


《论语》:

       子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”

       子曰:赐也,始可与言诗已。

        孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

        子夏问曰:‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?

       子曰:绘事后素。


《孝经》:

       身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。

《大雅》云:无念尔祖,聿修厥德。

盖诸侯之孝也。《诗》云:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。(小雅)


“吾曰吾名 ”,PWP老师说



       最能体现《诗经》对中国人影响的首推为我们的名字——子张先生和大家现场进行了互动,请大家作自我介绍,聪慧的老师们在经受了现场的“诗经”浸濡教育后,自我介绍也变得文采斐然:


       Amy园长说:我叫“罗昭彧”,昭君的“昭”,“彧”字出处为谋士荀彧的“彧”。


       Connie主任说:我叫“匡聘婷”,“聘婷”二字是美好之意,古有言:“何处飞来双白鹭,如有意,慕娉婷”。


       Anna老师说:我叫“王青”,青青子衿,悠悠我心的“青” 。


       Janet老师说,我叫“陈涓子”,爷爷说,“子”是对女孩子的美好祝福,用“涓”字是希望我做一个如涓涓细流,清澈流淌的内秀女子。


       Demi老师说,我叫“余尚纯”,“高尚”、“纯良”是我家人对我的希望。


       子张先生就大家的名字适时地做了解读:“青”字寓意美好,“青青子衿,悠悠我心---”寄托着中国人对“绿”,对生命的美好期望,这是中国人的命名情结;“尚纯”对应“诗经”里描述的美好女子,即“淑女”:不只是外表美,也是精神高洁,秀外慧中的。

       在《诗经》的乐享的时光中,在“诗经”的天地玄妙间,每一个老师的名字竟显得如此不同凡响而有了灵动之气。




文化人的三大件:汉服、古琴与“诗经”

       关于汉服:身形欣长,高大伟岸的的子张先生向我们展示了他的汉服正装,并向老师们介绍了汉服的几个重要特点,汉服是汉族人的传统服饰,历史悠久。

       汉服代表着汉族人的民族特点:含蓄内敛,端庄稳重和潇洒脱俗;着衣是交领右衽,袖宽且长,腰部用宽腰带束扎,汉服最早可以追溯到三皇五帝之时。

       关于古琴:子张先生现场展示了他的古琴,并给大家纠正了一个概念:钢琴非“琴”,钢琴是键盘乐器,钢琴就是“皮埃诺”(piano),中国的“琴”特指弦乐器,我们的古琴才是真正的“琴”,历史悠久,有3000多年的历史,现在我们将“琴”叫做“古琴”是为了和西洋乐器做区隔,我们的“琴”才是真正意义上的琴。

       子张先生还即兴以拨弦雅歌之式浅吟低唱,给大家带来了一段古琴吟诵——氤氲回转之音,瞬间让时光在彼时静下来。

       关于诗经:子张先生旁征博引,借《论语》诸书中的篇章来阐述《诗经》之要义。


兴观群怨

       子曰:小子,何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。

                    ——《论语阳货十七》


诗书礼乐

        “乐正崇四术,立四教,顺先王诗、书、礼、乐以造士。春秋教以礼乐,冬夏教以诗书。”

     ——《礼记·王制》


       一言以蔽之,子张说,正如孔子所言,《诗经》的意义在于:


不学诗,无以言;不学礼,无以立。


子张吟诵,体味“诗经”之美



       如同孔子对弟子的教导从来不是枯燥灌输,为了让老师们感受诗经之美,诗经之韵,子张先生还精心挑选了《诗经》里的几首名篇如《诗经.国风.桃夭》、《诗经.唐风.绸缪》为大家做了深入浅出,通俗易通的讲解。

       为了让年轻的老师们更能体味到诗经对中国人文化影响的深远,子张先生还特意以《诗经.小雅.鹿鸣》来解读中国诺贝尔奖获得者屠呦呦的名字和她的医学研究对象的神秘关联:呦呦鹿鸣,食野之苹......

       经不住老师们的热情相邀,子张先生现场为大家吟诵了“诗经”里的代表篇章《诗经.郑风.子衿》。深沉的男中音,既婉转又跌宕,毋须多解,只从其音、其调、其律,皆可知此诗意:青青子衿,悠悠我心——一日不见,如三月兮!


从《诗经》到太空,仰望星空


       中国文化,中国人的信仰从来离不开浩瀚的星际太空,子张先生又从《诗经.小雅.大东》着手,为我们解读了中国人的“星”文化和“星”智慧。

       最后,全体老师和家长在子张先生的引领下,登上幼儿园的“观星台”,去寻找“夏季大三角”和牛郎、织女星。

       在仰望星空,静心观星时,所有人都被星空之美所震撼,也再次感受到《诗经》作为3000多年前的中国人的文化信仰,其实一直都在滋养着所有的中国人。


一座城市、一部经典

一个学校、一个梦想


       以做“有文化”、“有情怀”、“有智慧”的教育工作者为自我追求目标的PWP老师们,通过这次关于“诗经”的有温度的专题讲座,如醍醐灌顶般,让我们明了“中国优秀的传统文化”确实不是一个空洞的概念,一个泛泛的口号,而就在“诗经”里,在星空上,在灵魂深处。


       由彼及此,由此及彼,对民族文化的传承,从师者开始,代际传承,这是我们的责任,亦是我们的使命。


后记:

       自10月份开始,PWP国际幼儿园将通过幼儿诗经诵读活动对3—6岁孩子们进行优秀传统文化的浸润教育。






关于我们


第一步,与王子同步,威廉王子公学。提供0-6岁幼教及幼儿园课程。

以英国早期教育纲要EYFS为核心体系,遵循意大利瑞吉欧教学理念,融合森林教育与国学教育,培养具备“善良,正直,责任,勇敢,道义,教养”的国际公民。

课程咨询预约电话:0755-22660339

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