《百鸟朝凤》讲漏的历史,乐器轮回的宿命

历史，时常在不经意间，给人一种轮回之感。

从电影艺术层面来看，《百鸟朝凤》或许是成功的，从历史学的角度来说，这部电影对于历史的把握则有些偏差。这个偏差在哪里呢？其实就是电影中被赋予了象征意义的唢呐。电影中，焦三爷抚摸着珍藏的一个小唢呐，自豪的讲唢呐的历史，一直可以追溯到清朝。恍惚间，我们会觉得唢呐是土生土长的重负哦民间乐器，是中国传统器乐的代表。

其实不然，唢呐本起源于波斯，传入中国的具体时间尚未有定论。但直到明代，中国人依然把唢呐视为外族的乐器。徐渭在《南词叙录》中写道：“至于唢呐、喇叭之流，并其器皆金、元遗物矣。”在徐渭眼中，唢呐是胡人带到中原来的乐器。徐渭进而愤愤不平地表示，琵琶、古筝、笛子这些中华传统的乐器，现在存不下来几首完整的曲子里。唢呐、喇叭这些“胡人”的乐器盛行，中华正音不在。

在徐渭的抱怨中，我们似乎看到了400多年前的一场对决。一边是以琵琶、古筝、笛子为代表的本土乐器，一边是以唢呐、喇叭为代表的外来乐器，那时的唢呐犹如《百鸟朝凤》里的管弦乐，站在台上睥睨地望着太师椅上的本土乐器们。这个似曾相识的场景，仿佛历史的轮回。