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言志| 新民乐、中国风与古风

2021-12-08 01:03:36

写专业相关的东西太难了,所以今天山鬼姑娘要回到久违的老板娘画风

山鬼姑娘在做韶兮老板娘的时候,有一次社团答辩,我说,我们要做新民乐。

所以、新民乐究竟是什么东西?


关于新民乐,其实并没有严格的定义


我们做民乐的人都有一个感觉,就是节奏很难把握。民乐追求自由的情绪表达,所以经常会用到散板。


这使得民族乐器个性太强,很难合到一起,除非你们达到俞伯牙钟子期或者曲洋刘正风那种心意想通的境界。


再加上民族乐器本身的固有缺陷,就是在频响上缺乏宽度,尤其是低频,这就更导致了民族乐器融合性差的特点。

    包括现在的民乐团,在低音区还是要用到大提琴(看图右边)


所以,改革开放之后,老套、陈旧的民族音乐因其单调乏味的表现形式逐渐被人们厌弃,更加丰富饱满的流行音乐越来越受欢迎。


这个时候,“新民乐”的概念就应运而生。


21世纪初,三家媒体相继创办了《新民乐》栏目,分别是中央电视台海外频道、北京文艺广播电台和广州音乐台。

(然而我并查不到相关资料,大概时间太久远不可考?)


央视《新民乐》策划人王康宏说,他们尝试将一些经典作品进行现代风格的改编式创作,这样一是可以相对(全新创作)省钱,二是可以借助经典作品的魅力,符合“低成本高效益”的市场经营原则。


“这既不是纯民乐,又不是流行音乐,当时作为栏目的名称,也想过叫‘新兴民乐’,后来想反正就是一个栏目名称,最后就想到了‘新民乐’这个名,作为栏目的名称打出来了。”

                    ——《新民乐》栏目策划人王康宏


而北京文艺台《新民乐》的张树荣说,2000年创办这一栏目的起始动机,是为了扩大文艺台受众的年龄结构。他们与央视《新民乐》栏目一样,走的也是将传统曲目进行改编式创作的路子。


所以新民乐始终是一个比较模糊的概念,下面总结了一些人对新民乐的描述,大家可以感受一下。



“凡以民族音乐为素材,加上现代理念和手段制作,可以推广流行的音乐即新民乐。”

         ——《新民乐》栏目策划人王康宏


“新改编、新创作、新挖掘、新组合、新理念等传统音乐形式之外的,融合现代意识和现代演绎手法,同时又能与我国传统民族音乐血脉相通的民乐形式。”

               ——一些新民乐音乐会主办者


“新民乐就是以民族音乐元素为动机,用现代理念、手段进行创作和演绎的音乐新形式,人们从民乐中感受到爵士、摇滚等现代音乐元素所带来的新鲜的艺术感受。”

                         ——著名乐评人金兆钧


总结起来,新民乐大概就是,在原有民乐的基础上融入了西方音乐的创作手法和表现形式,同时加入了更多的视觉元素和现代媒体元素,使得民乐更富有表现力,更加“立体”“丰富”的一种民乐演奏形式。

                                        当然这也只是我的理解

只是这么说还是有点干,下面给大家举几个例子。

新民乐比较出名的代表人物是女子十二乐坊。

                             没错女子十二乐坊有十三个人


关于女子十二乐坊争议很多啦,而且她们好像主要在日本发展。


不管怎么说,十二乐坊的出现确实让大众对民乐的印象耳目一新,毕竟年轻漂亮的女孩子是最好的宣传手段,她们将传统民乐和流行音乐结合在了一起,并且加入了边奏边跳的视觉元素,所以大家就很愿意去听去看。


>而且就是很好听啊

>传统民乐从此站起来了!

>对我也想站着拉二胡。


十二乐坊其实有不少好曲子,得挑着听,我这边先放一首还蛮出名的《世上唯一的花》。回头看看能不能整理一个曲单放出来。

在实验室没带耳机啦所以我也不知道我插的这是什么版本


还有一对夫妻,冯晓泉和曾格格,也是新民乐的代表人物和发起人之一,这两个名字大家可能比较陌生,但是有一首歌你们一定听过,叫做《冰糖葫芦》,这首歌就是冯晓泉做的。

代表曲目就不放啦,有兴趣的童鞋可以去搜搜他们的《天上人间》,在01年春晚演奏过的,据说很有代表性。


另外还有大家熟悉的龚琳娜也是新民乐的代表人。

颤抖吧人类

好的,以上几位老师搞的新民乐我也不懂,我们平时玩的就比较小清新啦,比较常见的就是动漫音乐、游戏音乐、流行歌曲、古风歌曲的民乐演奏,主要就是加入了和弦和各种乐器的配合,旋律也更容易被接受。


所以这边想介绍一下墨村。



墨明棋妙原创音乐团队成立于2007年1月6日,由网络音乐人EDIQ和丢子发起,通过网络聚集了一群在曲、词、唱、奏、混音、MV制作、美工等方面各有所长的人才。词曲唱奏各展所长,音乐作品风格多元,以“古风”见长。

团队倡导“流行相对论”“万有引力向古风”的创作思想,将传统民乐与流行元素相结合,并融合古体与现代诗词的文字精华,打造富有现代气息又不失古韵的系列音乐作品。

                                         ——百度百科


拜一拜墨村大神们。


我们合练的曲子很大一部分都是墨村的曲子,因为本身就编排得很好,就算是歌曲也是应用了民乐的背景,所以演奏出来很和谐,易上手还好听。

比如雨碎江南(黑脸)

要说民乐与电子乐混合感觉比较明显的,我还是首推《斗墨》,在韶兮历史上只有一次没有演砸,节奏和技巧都很要命,非常难但很好听的曲子。

然而QQ音乐并搜不着,所以没有办法放上来

墨明棋妙应该算是做的比较成功的古风音乐团队,然而老板娘并不混古风圈,所以也不敢多说,下面介绍古风的时候也只会简单讲讲与中国风的区别。


先说中国风


中国风踏入萌芽期也是在21世纪初,最早出现的应该是2002陶喆改自邓丽君的《望春风》,随后是胡彦斌的《和尚》《超时空的爱情》和王力宏重新演绎的《龙的传人》。


到了03年,就是大家熟悉的,杰伦的《东风破》。


《东风破》是第一首完完全全符合“三古三新”六大标准的中国风歌曲,杰伦的歌声、方文山的歌词都成为了中国风歌曲的标杆。



三古三新


古辞赋、古文化、古旋律

新唱法、新编曲、新概念


于是到杰伦为止,中国风的曲风风格基本成型——

歌词具有中国文化内涵,使用新派唱法和编曲技巧烘托歌曲氛围,歌曲以怀旧的中国背景与现在节奏(RNB)的结合,产生含蓄、忧愁、幽雅、轻快等歌曲风格。

说到中国风,其实想推一下后弦。感觉我们还比较熟悉,再小一点的小孩子都不认识他了。


摘一段网上的评论:


“比起别的中国风歌曲,后弦的风格更像是在嬉戏。正如他首张专辑的名字那样《古玩》。敢于把中国风玩于股掌之上,后弦的狂傲到更像是我们这一代的缩影。“古”古香古色;“玩”,玩转流行。他把现今最流行的R&B、Hip-Hop、说唱、Pop和电子音乐加在古典宫调式音律中,并把它叫做宫调R&B。虽然看似杂乱,但是创作出来的歌曲却又是非常地道的中国风,古韵相比较周董的更为浓郁。这种古朴清新的曲风到也能把我们从哀古的忧伤中解脱出来。”


再说古风


相比起中国风,古风更像是一种网络文化。著名的古风歌手基本上都只参加网络活动,什么YY歌会啊之类的,偶尔会接一些漫展的现场活动,基本上不会以此为职业。而中国风都是大明星们玩的啦。


古风古风,更注重“古”。


中国风在编曲上实际是比较时尚的,节奏感也比较强,在配器上大多还是用的西洋乐器或电声乐器,然后加入民族乐器作为点缀。

而古风则大多采用民族乐器,并使用电子合成器进行处理,在编曲上也大多采用民间原创或者日本的一些音乐作为素材。


所以我们在听中国风歌曲的时候,听上去还是有中国特色的流行曲,会有一些说唱之类的元素,而古风歌曲往往节奏比较平缓,并且我们常常会觉得几首古风歌的调子是一样的。


再就是歌词,中国风的歌词更加通俗易懂,而古风的歌词偏向古诗词。所以其实水平比较高的古风歌不容易见,很多古风歌词会让人有堆叠辞藻的感觉。

就是说并不懂在说些什么。

其实好像正统的古风歌都是应该有故事背景或者是讲一个故事的。比如《寄妻书》。


古风另外一个比较突出的特点是念白、文案和戏腔,尤其戏腔现在是越来越多了,不得不说网上的唱见大大们都深藏不露,高手在民间。


其实我个人感觉,现在古风越来越有突破次元壁的趋势了。

比如《典狱司》,其实还是古风,但是编曲明显专业了很多,还有说唱在里面。

《典狱司》我只服老妖的原唱和特曼粑粑的翻唱。

老妖的戏腔有点哑哑的超喜欢,他的说唱我是第一次听,棒呆。

粑粑的翻唱加了一段老生的念白,戏腔部分的咬字简直苏爆了,还有粑粑的黑嗓,啊啊啊我真的是太喜欢这个人的声音了。


其实新民乐、中国风和古风,在发展的过程中都有不少的争议。很多人认为,这些东西只是贴上了“民族”的讨巧标签,用喧嚣的节奏、华丽的辞藻和花里胡哨的技巧把中华文化的真正底蕴打得支离破碎,空有其表,内里空空如也。


山鬼姑娘认为,无论是面对什么现象,都不能有一棒子打死的说法。当一种文化或一种现象蓬勃发展,必定会良莠不齐,而我们要懂得客观辩证,懂得去糟粕见精华,懂得识破那些虚假而高热的外壳,去看到民乐、中国风、古风所包裹的,真正的内涵和情怀。


很多人觉得,民族的东西就该保持它固有的姿态,才是原汁原味。

但“民族”不等同于“旧”,因为民族文化发展过程中有断层,人们就以为只有西方的才是新的,时尚的。但文化之所以为文化,就是因为它会随着时代不断发展,如果不发展,就只能成为历史,放在博物馆里,或者世界文化遗产名录里。

我们在做社团的过程中,就会面临民乐受众小尴尬场面,所以我们前期的音乐会都会挂上“影视金曲”“动漫”“游戏”这样热门的主题。


但在山鬼姑娘做老板娘的最后一年,我们办了红楼音乐会。


名字就叫痴人说梦。


山鬼姑娘有一个梦想,就是总有一天,汉服会被改成时装,拉二胡的不再是街头乞讨的盲老头,人们背ABCD也背之乎者也。


总有一天,民族的东西不再阳春白雪,不再冷门,不再只是被视为一门艺术,而是真正成为一种文化。

凤鸣九韶,归兮八音

是我们的名字

也是我们的愿景

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